<h1>תמים דעים להראב"ד סימן ק"צ</h1>
<h2>דף ט:</h2>
הא דתנן העושה סוכתו תחת האילן כאלו עשאה בתוך הבית. ותנן נמי הדלה עליה את הגפן ואת הדלעת ואת הקיסם וסיכך על גבן או שסיכך על גפן פסולה ואם היה סכך מרובה מהן או שקצצן כשרה. נקטינן ממאי דאתמר עלייהו בגמרא דהיכא דצל האילן מרובה מחמתה אפי' חבטן וערבן בהדי סכך כשר פסולה ואפי' סכך כשר מרובה מהם משום דהוו להו שני סככין בהדי הדדי סכך פסול וכשר והוו להו כשפודין של מתכת אבל חמתו מרובה מצלתו וחבטן וסכך כשר מרובה מהם אפי' אין צל כל הסוכה מרובה מחמתו בלתי סכך פסול כשרה כולה אבל לא חבטן רואין כל מה שתחת האילן כאילו אינו ופסולה עד שיהא במה (שתחת) [שאינו תחת] האילן הכשר סוכה ושיהא צל כל הסוכה מרובה מחמתה והיכא דסככה בדבר המקבל טומאה כגון בשפודין וכיוצא בזה וכן בנסרים שיש להם ארבעה אם יש ריוח כמותן כשרה ולא בעינן סכך מרובה מהן כיון דהאי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי אבל כשהיה מעורב כגון אילן בעי' סכך מרובה מהן או שקצצן וצריך לנענע אחר הקציצה. ואסיקנא דנסרים פחותים מארבעה דברי הכל כשרה. יש בהם ארבעה ר' מאיר פוסל והלכה כמותו דאסור משום גזרת תקרה ותקרה גופה בעי נוטל אחת מבנתים ולא סגי בפקפוק. וקיימא לן דסכך פסול פוסל בארבעה טפחים באמצע ומן הצד בארבע אמות פחות מארבע אמות כשרה ואין ישנים תחתיו. וכן נמי בכל סכך פסול אפי' הוא פחות מארבעה טפחים כגון שפודין ודבר המקבל טומאה אעפ"י שאינו חוצץ לפסול הסוכה אין ישנים תחתיו דהוה ליה כפחות מארבע אמות מן הצד דכשרה ואין ישנים תחתיה. ובסוכה קטנה דליכא אלא ז' טפחים אפי' סכך פסול פוסל בשלשה דכיון דליכא למימר לבוד ליכא שיעורא דסוכה. ואויר בין מן הצד בין באמצע בין בסוכה גדולה בין בסוכה קטנה פסולה בשלשה פחות משלשה אינו פוסל. ומיהו אין ישנים תחתיו.
